CONCLUSIONES

Tenemos una globalización que limita a las multiculturalidades, pero en su interior niega esta invención pragmática; de hecho estamos frente a una ola unificadora simplicista debemos ponernos una única idea que refiere más a un proceso de producción que de construcción, podemos inferir que una cultura necesita más culturas para poder interactuar en este siglo XXI una contraposición ya que sus métodos culturales e históricos han sido totalmente diferentes, los modos de independencia y conflictos internos, significan capacidades diferentes de la visión y adoptar una cultura que es el paso de transferir conocimiento. Actualmente estamos encerrados en el “panóptico” de Foucault, nos vigilan los medios que sirven a la globalización; nos ofrecen pociones para poder ser únicos cuando en realidad nos sumergen en una marea de copias sin identidad. Estamos en un caos proporcionado por esta globalización, concentrada en el poder de unos pocos.

Vivimos en una modernidad donde la razón se ubica como el triunfo supremo, así se va verificando una visión cosmocentrica de la realidad a una visión antropocéntrica, el hombre se declara como el centro del mundo y solo su felicidad es lo más importante; estamos frente a un choque de civilizaciones que abarca la simplificación e imposición sobre el otro, estamos sujetos a la unificación de un pensamiento global que nos ofrecen las tecnologías  nos enfrentamos como plantearía Hopenhayn   “a la perdida de referentes históricos  la cual remplazamos por una colección de software del crecimiento personal, del pragmatismo y transformismo político, del olvido de la ética, de la búsqueda sin cesar del ascenso profesional y el posicionamiento social.” Este modo funcional estructuralista cambian las tradiciones culturales, entre ellas las formas éticas, morales y culturales a medida que la globalización imponga una nueva identidad mundial, nos impiden cohabitar en un mundo prestado por la naturaleza, debemos caminar en esté paradigma lineal, sucumbir a enfrentamientos ortodoxos de fe y política, por lo tanto nuestra capacidad de crear espacios para reflexionar de volver a plantearnos como humanidad está perdiendo vigencia, cuando debemos retroalimentarnos de otras culturas buscar la identidad en una memoria colectiva que podamos observar desde nuestro lugar en el mundo. La necesidad de encontrarnos en medio de la globalización formar una identidad local que pueda ser flexible a las demás identidades que llegase a encontrar se debe volver la tArea de nuestras sociedades necesitamos un punto interdisciplinario de creación de nuevos saberes y concretar una memoria colectiva basada en la reflexión y la apropiación de nuestras propias costumbres.

Por lo tanto desde las perspectivas de estos trabajos de: tradiciones orales, cine clubs y actividades lúdicas, nos involucramos con el fin de preservar lo que nos identifica a un territorio, un conglomerado de gente y la identidad de una nación; todo esto no, con el propósito de crear radicalismos y nacionalismos exacerbados, necesitamos re alentar nuestra identidad local para fortalecer la identidad colectiva, desde este punto podemos partir como un multiculturalismo que está dispuesto a crear un circuito de entrada y salida con la globalización; esta globalización segregadora y de una sola vía de identidad única consumidora, con estas actividades fortalecemos que interactúe nuestra cultura se retroalimente pero no pierda su esencia , por lo tanto en este canal puede ingresar la globalización hacernos parte del mundo y poder salir sin generar trastornos en nuestra cultura, podemos ser interdisciplinarios con las demás culturas ya sean de oriente u occidente, pero sin dejar atrás nuestra cultura y quienes somos.